About Buddhistic philosophy

Арслант ширээнд номун хаан бахдал дүүрэн заларч  Ариун мэлмийн таалалд бараан үүлс ярагдаж Амгалан хоосон сүлэлдсэн аугаа мутра дор Асгаран туяарах бодхичитийн нартай хамт  Рашаант номын хураар хотлын цангааг тайлав Сүсгийн сүүн бороонд шалба норсон түмэн Хилэнцийн хорт шүхрээ барихаа умартан сөгдөв. Өмнө мэргэдийн намтар, өнөө миний баясал Атгаг бодлын шалбааганд буяны замналаар туучиж  Номын мөрөөр гэлдэрсэн явдал бүхэн зурайв Сэлүүн буйдах сүүдэр тэнгэрийг бүрхсэн хойно Сэтгэлийн цагаан лянхуа юуны учир мөшөөнө вэ Хүлээс үгүй сэтгэл амгалан хоосонд алдрахуй Хүслийн найлзуур модон ямархан шидээр жимслэнэ вэ Аалзанд ч гоо буйг анзаараа нь үгүй Урины хүлээс алдрахыг харна. Алтанд ч зэв буйг ухаараа нь үгүй Шуналын нүдэн анихыг үзнэ. Ахуй оршихуйн чанарыг таниа нь үгүй Мунхагийн сэтгэлд эзлэгдэхийг мэдэрнэ.

       >>> Бодь сэтгэл Bodhicitta <<< ༈ བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས་ལྷག་པའི། དོན་མཆོག་སྒྲུབ་པའི་བསམ་པ་ཡི། རྟག་ཏུ་གཅེས་པར་འཛིན་པར་ཤོག May I consider sentient beings, dearer than the Wish-Fulfilling Gem. Best wishes in mind,  Forever hold them dear. Би нь хамаг амьтаныг Зэндмэнь эрдэнээс ч илүү Их хэрэг бүтээх санаагаар Үргэлж энхрийлэн барих болтугай གང་དུ་སུ་དང་འགྲོགས་པའི་ཚེ། བདག་ཉིད་ཀུན་ལས་དམན་བསྟ་ཞིང༌། གཞན་ལ་བསམ་པ་ཐག་པ་ཡིས། མཆོག་ཏུ་གཅེས་པར་འཛིན་པར་ཤོག Whenever whoever I am with  May I see myself least important.  And sincerely others in mind,  Hold them dearly highest. Хаа ч хэнтэй ч нөхөрлөх цагт Өөрийгөө бусдаас доогуур тавьж Бусдыг сэтгэлийн угаасаа Дээдэд энхрийлэн барих болтугай སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་རང་རྒྱུད་ལ། རྟོག་ཅིང་ཉོན་མོངས་སྐྱེས་མ་ཐག། བདག་གཞན་མ་རུངས་བྱེད་པས་ན། བཙན་ཐབས་གདོང་ནས་བཟློག་པར་ཤོག Always observe my behaviour.  Negative thoughts may arise,  [and]Hurt mysel

        >>> Да хүрээний мэргэн цорж   "Анги Цэрэндорж" ийн намтар хураангуйлал <<<                     "Бат сүжигтний Баясах үг"                                 хэмээх оршвой. Их Монгол орны Түшээт хан аймгийн говь мэргэн хошууны алтан ширээ хэмээх газар (1870)оны төмөр морь жил Эх "Бурам" хэмээгчийн долоон хөвүүний гутгаар хүү болон мэндэлжээ. Долоон хүүхдийн дотроос Дамдин, Ёндон, Бэрх, Дижав, Лувсанням гэх таван хөвүүн нь харъяа нутаг Өлгий хийд буюу Жанчүвдэчэнлин хийдэд шавилан чойрын их таван боть номыг судлан төгсөөд Өөрсдийн хийддээ гавжийн дамжаа тавив. Анги Цэрэндорж болон Ригзэн хоёр анхлан Жанчүвдэчэнлин хийдэд Шүн номонд суралцав. Түүний дараа "Бурхан багшийн Бошго лүндэн үзүүлсэн Хойд хязгаарын Номын их Да хүрээ гандантэгчэнлин" хийдэд Дашичойпэллин, Гүнгачойлин, Идгачойзинлин хэмээх гурван дацны нэг Дашичойпэллинд Гүнчэн Жамъяаншадвийн эмхэтгэсэн аргачлалаар чойрын таван их боть номонд

  People of the  Eight subcontinents.  Smaller continents surrounding Mount Sumeru in pairs flanking each of the four continents:  རི་རབ་ཀྱི་མཚམས་བཞིར་ཆགས་པའི་ ལུས་དང་ལུས་འཕགས།  རྔ་ཡབ་དང་རྔ་ཡབ་གཞན།  གཡོ་ལྡན་དང་ལམ་མཆོག་འགྲོ།  སྒྲ་མི་སྙན་དང་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ་སྟེ་བརྒྱད། Deha(དེཧཿ) and Videha(བིདེཧཿ), - ལུས་དང་ལུས་འཕགས། དེཧཿ  གླིང་ཕྲན་བརྒྱད ་ཀྱི་ནང་གསེས་ཤར་ལུས་འཕགས་གླིང་གི་གླིང་ཕྲན་ལྷོ་མ། བིདེཧཿ  ཤར་ལུས་འཕགས་པོའི་ལྷོ་ན་ཡོད་པའི་གླིང་གཡོག་སྟེ་ གླིང་ཕྲན་བརྒྱད ་ཀྱི་ཡ་གྱལ་ཞིག Shatha(ཤཱཋཿ)  and Uttara mantrina-(ཨུཏྟརམནྟྲིཎཿ), - གཡོ་ལྡན་དང་ལམ་མཆོག་འགྲོ།  ཤཱཋཿ  ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་བྱང་ལ་ཡོད་པའི་གླིང་གཡོག་སྟེ་ གླིང་ཕྲན་བརྒྱད ་ཀྱི་ཡ་གྱལ་ཞིག ཨུཏྟརམནྟྲིཎཿ  གླིང་ཕྲན་བརྒྱད ་ཀྱི་ནང་གསེས། ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་ལྷོ་ན་ཡོད་པའི་གླིང་གཡོག་ཅིག Kurava(  ཀུརབཿ) and  Kaurava ( ཀཽརབཱཿ)   - སྒྲ་མི་སྙན་དང་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ་ ཀུརུཿ  ཀུརབཿ   གླིང་བབཞི་དང་ གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་   ཀྱི་གྲས་བྱང་གླིང་གི་གླིང་ཕྲན་ཤར་མ། ཀཽརབཱཿ  བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་ཟེར་བའི་གླིང་ཆེན་གྱི་ནུབ་ན་ཡོད་པ

   >>> Маш тодорхой тод номлол <<< Бурхан багш энэ насны элдэв олон хэргийг бүтээх талаар бараг сургаал айлдаагүй билээ. Бараг гэдэг нь анхан номын хүрдээ эргүүлэхийн өмнө 49 хоноогүй чимээгүй байхаар шийдсэн цагтаа хоёр худалдаачинд үнэн үг ерөөл хэлсэнийг эс тооцвол. Үүнээс бусдаар бурхан багшийн айлдсан сургаалд хүний энэ насны жаргал гэж боддог түмэн гоё амьдралыг бүтээх талаар үнэхээр сургаал айлдаагүй юм. Одоо үүнийг эрдэмтэд ганжуур данжуураас хайвч олохгүй юм. Учир нь тэр мэдрэхүйн жаргалыг самсарын аюулыг даллагч гол гох дэгээ, загасны өгөөш гэдгийг аль гэгээрээгүй цагтаа тэгш бясалгаж сурсанаар олж мэдсэн билээ. Энэ бол түүний сургаал, түүний сургаалын тайлбаруудад маш тодорхой байгаа зүйл юм. Ерөөсөө хүн амар хялбарыг хайгаад л байвал ирээдүйн зовлон тасрахгүй байх ийм самсарын хуультай гэдгийг хожмоо гэгээрч илт болгоожээ . Амар хялбар амьдрана гэдэг бол мэдрэхүйн жаргалд суурилдаг бидний амьдралын төсөөлөл, мөрөөдөл юм. Гэт

            >>> Тарни , түүнийг унших тухай <<<  བྱིས་པ་བདེ་འཇུག་ལས།   གང་གིས་བཀླག་ཐབས་མི་ཤེས་པ། །   རིག་སྔགས་ལོག་པར་བཟླས་གྱུར་ན། །   དད་མེད་རྣམས་ལ་དོན་མེད་འགྱུར། །   དད་པ་ཡོད་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་རིང་། " Нялхас хялбар орохуй " шашдирт   Хэн бээр унших аргыг эс мэдэн Арвис тарнийг буруу уриваас Сүсэг үгүй нугуудад хэрэг үгүй болно Сүсэгтэй хүмүүст ч шид бүтээл хол Ийн хэмээн бүх   Энэтхэг Төвдийн мэргэд айлджээ . Иймээс тарнийг хамаагүй , хэн дуртай нь урьдаггүй гэдгийн хамаг учрыг энд   маш товч , аньсыг нь хураагаад номлочихсон байгаа юм . Арвис тарни гэдэг бол бурханы шашны бурхадын бүх тарни   юм . Жишээ нь маанийн зургаан үсэг гэх мэт . Тэгэхээр тарнийг зөв дуудах урих гэсэн үг энд маш чухал гэж номложээ . Буруу орчуулж хэвшсэн үгний тухай Мантра гэж үгийг тарни гэж орчуулсан нь буруу юм Мантра гэж үгийг одоогоор хэн ч